{"id":2336,"date":"2025-04-25T21:57:41","date_gmt":"2025-04-25T19:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/?p=2336"},"modified":"2025-04-26T23:34:04","modified_gmt":"2025-04-26T21:34:04","slug":"papa-francesco-ci-lascia-con-il-suo-grande-insegnamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/?p=2336","title":{"rendered":"Papa Francesco ci lascia con il suo grande insegnamento"},"content":{"rendered":"\n

Oggi definitivamente il corpo terreno di Papa Francesco lascia i nostri occhi in attesa del tempo della sua resurrezione. Ma il suo pontificato lascia alla chiesa, ai cristiani e a tutti gli operatori di pace un insegnamento che non potr\u00e0 essere ignorato. <\/p>\n\n\n\n

Il contenuto dei suoi insegnamenti sono condensati in due Encicliche che affrontano i temi cruciali del nostro tempo il rapporto tra uomo e pianeta, il rapporto tra gli uomini nella fratellanza universale., <\/p>\n\n\n\n

LAUDATO S<\/a>II (2015) dice parlando del pianeta Terra:<\/p>\n\n\n\n

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Questa sorella protesta per il male che le provochiamo, a causa dell\u2019uso irresponsabile e dell\u2019abuso dei beni che Dio ha posto in lei. Siamo cresciuti pensando che eravamo suoi proprietari e dominatori, autorizzati a saccheggiarla. La violenza che c\u2019\u00e8 nel cuore umano ferito dal peccato si manifesta anche nei sintomi di malattia che avvertiamo nel suolo, nell\u2019acqua, nell\u2019aria e negli esseri viventi. Per questo, fra i poveri pi\u00f9 abbandonati e maltrattati, c\u2019\u00e8 la nostra oppressa e devastata terra, che \u00abgeme e soffre le doglie del parto\u00bb (Rm<\/em> 8,22). Dimentichiamo che noi stessi siamo terra (cfr Gen<\/em> 2,7). Il nostro stesso corpo \u00e8 costituito dagli elementi del pianeta, la sua aria \u00e8 quella che ci d\u00e0 il respiro e la sua acqua ci vivifica e ristora.<\/p>\n\n\n\n

LAUDATO SII [1,2]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

FRATELLI TUTTI<\/a> (2020) parlando di Francesco d’Assisi dice:<\/p>\n\n\n\n

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 Egli non faceva la guerra dialettica imponendo dottrine, ma comunicava l\u2019amore di Dio. Aveva compreso che \u00abDio \u00e8 amore; chi rimane nell\u2019amore rimane in Dio e Dio rimane in lui\u00bb (1 Gv<\/em> 4,16). In questo modo \u00e8 stato un padre fecondo che ha suscitato il sogno di una societ\u00e0 fraterna, perch\u00e9 \u00absolo l\u2019uomo che accetta di avvicinarsi alle altre persone nel loro stesso movimento, non per trattenerle nel proprio, ma per aiutarle a essere maggiormente s\u00e9 stesse, si fa realmente padre\u00bb.[4]<\/a> In quel mondo pieno di torri di guardia e di mura difensive, le citt\u00e0 vivevano guerre sanguinose tra famiglie potenti, mentre crescevano le zone miserabili delle periferie escluse. L\u00e0 Francesco ricevette dentro di s\u00e9 la vera pace, si liber\u00f2 da ogni desiderio di dominio sugli altri, si fece uno degli ultimi e cerc\u00f2 di vivere in armonia con tutti. <\/p>\n\n\n\n

FRATELLI TUTTI [2]<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Ma e’ nella sua ultima enciclica che traccia il senso del suo messaggio e precisa come l’amore sincero e incondizionato di Dio, il suo bisogno di amore da parte dell’uomo e l’amore tra gli uomini sono la benzina delle opere. L’azione di riparazione del male attraverso le opere di amore espressione dell’amore di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

DILEXIT NOS<\/a> (2024) che dice nelle sue conclusioni:<\/p>\n\n\n\n

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Vediamo cos\u00ec come nel cuore di ogni persona si produca questa paradossale connessione tra la valorizzazione di s\u00e9 e l\u2019apertura agli altri, tra l\u2019incontro personalissimo con s\u00e9 stessi e il dono di s\u00e9 agli altri. Si diventa s\u00e9 stessi solo quando si acquista la capacit\u00e0 di riconoscere l\u2019altro, e si incontra con l\u2019altro chi \u00e8 in grado di riconoscere e accettare la propria identit\u00e0.
\u00c8 un amore che diventa servizio comunitario. Non mi stanco di ricordare che Ges\u00f9 l\u2019ha detto con grande chiarezza: \u00abTutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli pi\u00f9 piccoli, l\u2019avete fatto a me\u00bb (Mt 25,40). Egli ti propone di trovarlo anche l\u00ec, in ogni fratello e in ogni sorella, soprattutto nei pi\u00f9 poveri, disprezzati e abbandonati della societ\u00e0. Che bell\u2019incontro!<\/p>\n\n\n\n

Pertanto, se ci dedichiamo ad aiutare qualcuno, non significa che ci dimentichiamo di Ges\u00f9. Al contrario, lo troviamo in un altro modo. E quando cerchiamo di sollevare e guarire qualcuno, Ges\u00f9 \u00e8 l\u00ec accanto a noi. Infatti, \u00e8 bene ricordare che quando mand\u00f2 i suoi discepoli in missione \u00abil Signore agiva insieme con loro\u00bb (Mc 16,20). Egli \u00e8 l\u00ec, lavora, lotta e fa del bene con noi. In modo misterioso, \u00e8 il suo amore che si manifesta attraverso il nostro servizio, \u00e8 Lui stesso che parla al mondo in quel linguaggio che a volte non pu\u00f2 avere parole.
DILEXIT NOS 8-213-214<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Francesco ci lascia con queste bussole nel guado della trasformazione in atto. Questo e’ un periodo buio che va affrontato con forza e speranza in un ottica di fratellanza universale impossibile senza uno sguardo Misericordioso verso l’altro e verso la nostra casa Terra. Ecco come Recalcati in un recente articolo traccia la profezia di Francesco, il suo sconvolgente messaggio che ci riporta al messaggio sconvolgente e salvifico di Cristo.<\/p>\n\n\n\n

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Il pontificato di Papa Francesco ha segnato, sin dalla scelta del suo nome, una profonda rottura nel linguaggio codificato della Chiesa. La sua voce non \u00e8 mai stata quella di un sovrano che guida con mano ferma il suo popolo o che difende con perizia teologica l\u2019autorit\u00e0 incontrovertibile dei dogmi, ma quella di un pastore che si sporca le mani, che si piega sulle miserie umane senza mai impugnare il bastone inumano della condanna. Francesco non \u00e8 il papa della Legge e del suo timore, ma quello della Grazia e della salvezza immeritata che essa rende possibile. Per queste ragioni, nel suo pontificato, la parola chiave \u00e8 la parola \u201cmisericordia\u201d.  E\u2019 il messaggio pi\u00f9 radicale di Ges\u00f9 che, citando il profeta Osea, afferma: \u201cmisericordia io voglio, non sacrifici\u201d (Mt, 9,13). Non si tratta ovviamente di una semplice esortazione morale, ma di un taglio sovversivo nel tessuto simbolico della Legge. Il perdono e l\u2019amore, ai quali la figura della misericordia rinvia, rompono drasticamente con il carattere solo vendicativo e ritorsivo della Legge per aprire lo spazio inaudito di una nuova possibilit\u00e0. Il peccato, in questa prospettiva, non \u00e8 una macchia indelebile, ma una condizione umana che pu\u00f2 essere attraversata, compresa e pienamente accolta. \u00c8 il peccato di Pietro che rinnega, di Tommaso che dubita, di Saul che perseguita. E\u2019 il peccato che pu\u00f2 essere sempre convertito in un nuovo inizio. E\u2019 l\u2019acqua putrida che nelle nozze di Cana diviene vino sublime. E\u2019 il paralitico che si rialza dopo che per anni la sua vita era rimasta bloccata senza speranza. In questo senso la Legge di cui Francesco \u00e8 testimone non coincide mai con l\u2019applicazione normativa dei suoi precetti, ma, per dirla con Levinas, essa si incarna nel volto dell\u2019Altro, nell\u2019appello incondizionato alla fratellanza che questo volto porta con s\u00e9. Il Dio di Francesco non \u00e8 il giudice implacabile che incute paura, n\u00e9 l\u2019impersonalit\u00e0 metafisica di una Legge senza cuore, ma il padre che \u201cfa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i giusti\u201d (Mt, 5,45). In questo senso la misericordia \u00e8 il resto irriducibile della Legge, il suo \u201cseme santo\u201d, come direbbe Isaia, ovvero ci\u00f2 che sfugge alla logica del calcolo e del merito, ci\u00f2 che eccede il meccanismo legalistico della retribuzione simmetrica. Come insegna la parabola evangelica del buon samaritano la fede non \u00e8 l\u2019adesione ad un dogma, ma la cura della ferita. E\u2019 l\u2019immagine della Chiesa come \u201cospedale da campo\u201d proposta da Francesco. Ma \u00e8 anche l\u2019immagine di questi giorni del suo stesso corpo malato, costantemente in bilico tra la vita e la morte. Nondimeno, \u00e8 anche il suo stile di parola, il suo modo obliquo e zoppicante di muoversi nello spazio, la sua gestualit\u00e0 fraterna, il suo senso gioioso dell\u2019umorismo. Francesco \u00e8 un Papa che sa toccare, abbracciare, sorridere, mostrare senza riserve la sua fragilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Tratto da un Articolo di Massimo Recalcati<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Di fronte al corpo mortale di Francesco che si eclissa alla luce del mondo terreno preghiamo\/speriamo che la Chiesa, i cristiani, tutti gli uomini di buona volont\u00e0 possano essere all’altezza di dare frutto a questi preziosi insegnamenti. La solitudine lasciata da un padre che se ne va, apre la responsabilit\u00e0 dei figli che rimangono.<\/p>\n\n\n\n

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Oggi definitivamente il corpo terreno di Papa Francesco lascia i nostri occhi in attesa del tempo della sua resurrezione. Ma il suo pontificato lascia alla chiesa, ai cristiani e a tutti gli operatori di pace un insegnamento che non potr\u00e0 essere ignorato. Il contenuto dei suoi insegnamenti sono condensati in due Encicliche che affrontano i temi cruciali del nostro tempo il rapporto tra uomo e pianeta, il rapporto tra gli uomini nella fratellanza universale., LAUDATO SII (2015) dice parlando del pianeta Terra: Questa sorella protesta per il male che le provochiamo, a causa dell\u2019uso irresponsabile e dell\u2019abuso dei beni che Dio ha posto in lei. Siamo cresciuti pensando che eravamo suoi proprietari e dominatori, autorizzati a saccheggiarla. La violenza che c\u2019\u00e8 nel cuore umano ferito dal peccato si manifesta anche nei sintomi di malattia che avvertiamo nel suolo, nell\u2019acqua, nell\u2019aria e negli esseri viventi. Per questo, fra i poveri pi\u00f9 abbandonati e maltrattati, c\u2019\u00e8 la nostra oppressa e Leggi tutto Papa Francesco ci lascia con il suo grande insegnamento<\/span>→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":113,"featured_media":2337,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-2336","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-varie"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2336","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/113"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2336"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2336\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2345,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2336\/revisions\/2345"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2337"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2336"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.emporiovaltaro.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}